|
|
| (не показаны 64 промежуточные версии этого же участника) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | '''Сущность''' ('''[[Дух]]''') (в [[Оккультизм|оккультизме]]) – объект, представляющий собой [[эманация|эманацию]] [[Высшая Сущность|Высшей Сущности]] ([[Высший Дух|Высшего Духа]]), [[плоть]] которого сформирована исключительно [[Сознание|сознанием]] этого объекта. | + | '''1.''' '''[[Сущность (в природе)]]'''. Синонимом слова-понятия '''Сущность (в природе)''' является слово-понятие '''[[Дух]]'''. |
| | | | |
| | + | '''2.''' '''[[Сущность (в философии)]]'''. Синонимом слова-понятия '''Сущность (в философии)''' является слово-понятие '''Суть'''. |
| | | | |
| | + | '''3.''' '''[[Сущность высшая]]''' или '''[[Всевышний]]'''. |
| | | | |
| − | == Основные свойства '''Сущностей''' ==
| + | '''4.''' '''[[Сущность земная]]''' или '''[[Душа]]'''. |
| | | | |
| − | * Обладают относительной самостоятельностью и [[Воля|Волей]].
| + | '''5.''' '''[[Сущность существа]]''' и её варианты. |
| − | * Способны к познанию Мира (в наиболее широком смысле) методом его [[Проявление|проявления]] и к применению полученных [[знания|знаний]] в своей [[деятельность|деятельности]].
| |
| − | * Выступают субъектами в процессе познания.
| |
| − | * Выступают связующим звеном между любыми объектами Мироздания.
| |
| | | | |
| − | | + | '''6.''' '''[[Сущность управляющая]]''' или '''[[оператор существа]]'''. |
| − | | |
| − | == Роли '''Сущностей''' в Мироздании ==
| |
| − | | |
| − | Детально описать деятельность любого существа, даже очень простого и "примитивного", очень сложно. Поэтому многие исследователи, описывая существ, зачастую прибегают к описанию их [[Роль|ролей]], которые они играют в Природе.
| |
| − | Как пример, -
| |
| − | Человеческое существо, которое:
| |
| − | * одело скафандр и вышло в "открытый космос" - играет роль космонавта;
| |
| − | * взяло в руки секатор и обрезает деревья - играет роль садовника;
| |
| − | * взяло в руки удочку и ловит рыбу - играет роль рыболова;
| |
| − | * и так далее.
| |
| − | Описывая деятельность людей, исследователи, как правило, детально описывают их роли, которые они играют в период своего обитания на планете Земля. Такой подход позволяет сделать такие описания очень наглядными.
| |
| − | | |
| − | Точно также, пытаясь описать деятельность Сущностей, желательно описывать роли, которые они играют в Мироздании для удовлетворения своих нужд и для достижения своих собственных целей:
| |
| − | | |
| − | * '''Сущность''', которая не воплощена в какую-либо плоть конкретного плана бытия или более низших от нее планов бытия - играет роль [[Дух|'''Духа''']] для этого рассматриваемого нами плана бытия.
| |
| − | * '''Сущность''', которая воплощена в иную плоть на условиях простого воплощения - играет роль [[Обитатель|'''Обитателя''']] этой плоти.
| |
| − | * '''Сущность''', исключительное предназначение которой заключается в способности осуществления основного воплощения в плоть существа - играет роль [[Душа|'''Души''']].
| |
| − | * '''Сущность''', играющая роль Души и воплотившаяся в плоть, обитающую на более низших от нее планах бытия, на условиях основного воплощения - играет роль [[Существо|'''Существа''']].
| |
| − | * '''Сущность''', которая взаимодействует с Существом посредством заранее созданного его Создателем интерфейса - играет роль [[Пользователь|'''Пользователя''']] этого Существа, а интерфейс взаимодействия именуется интерфейсом Пользователя.
| |
| − | * '''Сущность''', способная применять различные технологии по управлению вниманием существа и перераспределять его энергию в нужное ей русло, т.е. по направлениям, которые необходимы, с точки зрения задума Творца, для удержания управляемого им существа в рамках неких границ, обеспечивающих его полнофункциональное и безопасное существование (функционирование) в течение его жизненного цикла во благо задач Творца данного мира - играет роль [[Оператор|'''Оператора''']] этого Существа. В отличие от Пользователя существа, данная Сущность не взаимодействует с существом посредством интерфейса пользователя, который разработан Творцом (Создателем) существа, а способна полностью подменять собою Душу существа, тем самым перехватывая все управление существом.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Количество '''Сущностей''' в Мироздании ==
| |
| − | | |
| − | В Мироздании обитает бесконечное множество Сущностей (Духов), отличающихся друг от друга как по длительности своего развития, так и по своим возможностям.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Иерархия '''Сущностей''' в Мироздании ==
| |
| − | | |
| − | На вершине иерархической лестницы Сущностей находится Всевышний или [[Высшая Сущность]] ([[Высший Дух]]).
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Пояснение «на пальцах» слова-понятия '''Сущность''' ==
| |
| − | | |
| − | Представим себе телевизионный приемник. Самое существенное его свойство – способность показывать зрителям телевизионные передачи, которые созданы невидимыми для зрителя Создателями. Без наличия этого свойства телевизионнного приемника существовать не будет, будет существовать просто ящик с радиодеталями.
| |
| − | | |
| − | Именно поэтому, '''телепередачи''' – это и есть своеобразные '''Сущности''' телевизионного приемника. А телевизионный приемник плюс все возможные телепередачи (все формы проявления его Сущности) – это и есть форма существования телевизионного приемника.
| |
| − | | |
| − | А та Сущность, которая имеет ограниченные возможности, основное предназначение которой - управление аппаратной частью телевизионного приемника, называется его операционной системой (своеобразной Душой).
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Формы проявления '''Сущностей''' ==
| |
| − | | |
| − | Существенные свойства (Сущности) — неотъемлемые атрибуты любых объектов.
| |
| − | | |
| − | Так как ''процесс'' - последовательная смена состояний объекта, а ''явление'' – это совокупность процессов, то можно утверждать, что:
| |
| − | | |
| − | Формы проявления Сущностей – процессы и явления, связанные с познаваемыми объектами как фрагментами Мироздания.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Информация о '''Сущностях''' относится к «тайным знаниям» ==
| |
| − | | |
| − | «Наш» Мир полон [[Существо|Существ]], имеющих тела на основе известного нам вещества.
| |
| − | | |
| − | Но в различных источниках материальной культуры человечества: литературе, архитектуре, скульптуре и т.д. очень часто отображаются объекты, которые не имеют тел вещественной природы. К такого рода объектам можно отнести «ангелов», «архангелов», «духов», «призраков» и множество иных подобных им объектов. Эти объекты часто называют одним общим термином - Сущности.
| |
| − | | |
| − | Приложив усилия в виде изучения множества источников, описывающих слово-понятие Сущность, можно увидеть, что практически все толкования этого понятия отражают один или несколько аспектов конкретного объекта, а не объект целиком. Это происходит потому, что информация об этих объектах относится к «тайным знаниям», т.е. их невозможно точно описать текстом или словами, а можно только проявить (воспринять).
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Основные отличия '''Сущностей''' от Душ ==
| |
| − | | |
| − | Сущности обладают [[Воля|волей]] и могут [[Воплощение|воплощаться]] в различные Плоти (Тела) и развоплощаться из них в любой момент времени по своему желанию.
| |
| − | | |
| − | Души воплощаются в тела, как правило, в момент их рождения. Души способны развоплощаться из тел исключительно в момент их смерти (гибели), т.е. в момент завершения жизненного цикла "плотных" тел, которые для Душ являются временной их обителью. Души не имеют возможности покидать тела в любой момент времени по собственному желанию. Души способны познавать Мир исключительно в период своего воплощения в Плотях (Телах), а в состоянии между воплощениями они не "обитают", а "пребывают", т.е. находятся на своеобразном хранении.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Процесс познания '''Сущностей''' ==
| |
| − | | |
| − | Субъекты познают Сущности примерно следующим образом:
| |
| − | | |
| − | * Желая познавать Мир (в наиболее широком смысле), субъект прилагает усилия для познания различных фрагментов Мироздания, концентрируя на них свое внимание для целей организации своего процесса познания;
| |
| − | * Субъект познает фрагмент Мироздания исключительно методом его проявления (восприятия) с применением своего Тела (своих Тел) как инструментов; Тело субъекта имеет свою «щель познания», так как его рецепторы способны воспринимать раздражители в ограниченных диапазонах различных родов физических величин;
| |
| − | * Использование «щели познания» позволяет субъекту проявить (воспринять) только часть состояний познаваемого фрагмента Мироздания, которую субъект затем отображает в виде объектов, процессов и явлений; Соотношение проявленных и непроявленных субъектом состояний познаваемого фрагмента Мироздания может быть любое. Именно это соотношение и показывает качество проявления (восприятия);
| |
| − | * Существенные свойства фрагмента Мироздания познаются субъектом путем изучения его существенных свойств, отображенных субъектом в результате процесса познания. Информация о существенных свойствах познаваемого фрагмента Мироздания искажается субъектом при прохождении через Тело субъекта;
| |
| − | * Степень искажения субъектом информации о свойствах фрагмента Мироздания зависит от уровня духовного развития субъекта; от ширины диапазонов значений различных родов физических величин его «щелей познания»;
| |
| − | * Объем познания субъектом фрагмента Мироздания прямо пропорционален объему отображенных им объектов, процессов и явлений, связанных с познаваемым фрагментом, а также с объемом осмысленных и систематизированных им существенных свойств этого фрагмента;
| |
| − | * Так как вся Материя «жива», то и Сущности, проявленные субъектом, представляют собой «живые» объекты, являющиеся «частями» познаваемого фрагмента Мироздания;
| |
| − | * Фрагмент Мироздания может проявляться субъектом в виде неограниченного количества Сущностей, формирующих наиболее существенные (постоянные и определяющие) его свойства;
| |
| − | | |
| − | Любые описания объекта, процесса или явления – результат осмысления субъектом проявленной информации, результат описания их существенных свойств.
| |
| − | | |
| − | Фрагменты Мироздания проявляется субъектом в виде ощущений и отображается им в форме объектов с присущими им существенными свойствами. Именно существенные свойства отображенных объектов будут для субъекта той основой, которую он будет осмысливать (сопоставлять параметры отображенного объекта с имеющимися у него параметрами иных объектов, прогнозировать наличие различных свойств объекта, разрабатывать варианты использования объекта в своей деятельности и т.д.).
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Толкование термина '''Сущность''' в современных словарях ==
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' (также «чтотость» лат. quidditas) - то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Иногда это ядро рассматривают как самостоятельное сущее. В таком случае говорят о «сущностях», которые вступают в связь друг с другом, действуют друг на друга и т. д.»
| |
| − | '''Философский энциклопедический словарь. 2010.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' (лат. essentia) — та сторона индивидуального предмета, которая определяет все др. его стороны. Напр., С. атома является его зарядовое число, С. организма — его генотип. Сторону предмета, определяемую С, называют явлением, проявлением или формой проявления С. Сам предмет, включающий и С, и все формы ее проявления, называют формой существования С. Напр., формами существования углерода являются уголь, графит и алмаз. »
| |
| − | '''Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин. 2009.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' (в философии): внутреннее содержание предмета, обнаруживающееся во внешних формах его существования.»
| |
| − | '''Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' - философская категория, фиксирующая устойчивые и определяющие характеристики предмета, составляющие его субстанциальное ядро (его «природу»), в отличие от меняющихся и второстепенных его черт, присутствующих в его конкретном явлении.»
| |
| − | '''Энциклопедический словарь. 2009.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' - то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего.»
| |
| − | '''Начала современного естествознания. Тезаурус. Ростов-на-Дону. В.Н. Савченко, В.П. Смагин. 2006.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность'''. Внутреннее содержание, свойства кого-чего-нибудь, открываемые, познаваемые в явлениях.»
| |
| − | '''Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' — совокупность таких свойств предмета, без которых он не способен существовать и которые определяют все остальные его свойства.».
| |
| − | '''Философия: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.'''
| |
| − | | |
| − | «'''Сущность''' (лат. haecceitas - этовость и quidditas - чтойность) и ЯВЛЕНИЕ - философские категории, обозначающие: С. - совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; Я. - чувственно воспринимаемую характеристику вещи, выражение наличия сенсорно не заданной С.»
| |
| − | '''Новейший философский словарь. 2009.'''
| |
| − | | |
| − | Невзирая на важность понятия '''Сущность''' для описания любых объектов, в философии ХХ-ХХI веков понятие '''Сущность''' практически не употребляется. И этому есть своя причина.
| |
| − | Б. Рассел пишет:
| |
| − | | |
| − | «…безнадежно сбивающее с толку понятие. По-видимому, понятие сущности вещи имело в виду те из ее свойств, которые нельзя изменить, чтобы она не перестала быть сама собой... В действительности, вопрос о "сущности" есть вопрос о том, как употреблять слова. Мы употребляем одно и то же имя в различных случаях для довольно разнообразных явлений, которые рассматриваем как проявление одной и той же "вещи" или "лица". Фактически, однако, это лишь создает удобство словоупотребления... Вопрос этот чисто лингвистический: слово может иметь сущность, но вещь — не может».
| |
| − | '''Философский энциклопедический словарь, Под ред. А.А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004. — 1072 с., ISBN 5–8297–0050–6'''
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | == Слова-дополнения глубинного смысла для слова-понятия '''Сущность''' ==
| |
| − | | |
| − | Какой глубинный смысл кроется в слове-понятии Сущность?
| |
| − | | |
| − | Такие слова, как «главное», «зерно», «квинтэссенция», «идея», «основа», «ядро», «суть», «смысл» и многие другие – не являются синонимами слова-понятия '''Сущность''' в полном смысле этого слова, а только дополняют понимание его глубинного смысла:
| |
| − | | |
| − | * Главное;
| |
| − | * Естество;
| |
| − | * Зерно;
| |
| − | * Идея;
| |
| − | * Квинтэссенция;
| |
| − | * Натура;
| |
| − | * Нутро;
| |
| − | * Основа;
| |
| − | * Остов;
| |
| − | * Первооснова;
| |
| − | * Природа;
| |
| − | * Природность;
| |
| − | * Присущность;
| |
| − | * Сердцевина;
| |
| − | * Содержание;
| |
| − | * Субстанция;
| |
| − | * Суть;
| |
| − | * Сущностность;
| |
| − | * Явленность;
| |
