«Никогда не спорьте с шизофрениками. Вы в этом просто не разбираетесь.»
Доктор Рагимов — Психотерапевт
«У меня был один пациент, который был шизофреником, т.е. у него был диагноз «шизофрения».
Так вот, он начал говорить о времени, о пространстве, о том, что было <до> и <после>. Он нарисовал крест, нарисовал облако, ещё кое-что, какие-то символы.
Я спросил его — «А что это такое? И показал на облако.»
Он сказал: «Здесь всё! НАЧАЛО и КОНЕЦ. ДО и ПОСЛЕ».
А потом я спрашиваю — «Что значит после?»
Он сказал — «Это ПРОСТРАНСТВО. А что было до начала пространства? Кто-нибудь мог измерить ВРЕМЯ?»
Я говорю — «Ну, наверное…»
Он говорит — «Нет, потому что если не было пространства, не было движения, не было относительности, невозможно было измерять время. Понятно?»
Я говорю — «Да. А что было тогда, до того, как появилось время? Вы квантовую физику изучаете?» Он настолько интересно всё рассказывал.
А потом он добавляет — «Не волнуйтесь, Вы тоже там были. Там было всё, но не в материальной форме. Когда появилась материя пространства, мы начали преображаться. Когда-нибудь мы исчезнем, будет энтропия, останется ОНО, т.е. то, что было всегда.»
«Не понятое Вами остерегайтесь называть несуществующим» Роберто Орос ди Бартини
По современным представлениям, 13,798,000,000 ± 37,000,000 лет назад произошло некое событие, именуемое современными исследователями какБольшой Бах!, в результате которого в частично видимой нами (ощущаемой нами) части Мироздания появилось (родилось, было создано, было сотворено) известное нам «вещество», которое и стало основным строительным материалом «нашей» Вселенной.
Это гипотетическое событие мы можем использовать в своих мысленных исследованиях, как своеобразную «точку отсчета», разделившую «нашу» историю, т.е. историю эволюции современного человечества на два исторических периода — «до» и «после».
Автор уверен в том, что подобные слова вызовут усмешку у большинства читателей, уверенных в том, что эволюция человеческих существ измеряется десятками или сотнями тысяч земных лет, и никак не более. Не взирая на это, автор выдвигает гипотезу о том, что история современного человечества началась задолго до рождения «нашей» Вселенной. Почему именно так, прояснится в последующих частях «Истории о происхождении современного человечества».
Все события, которые произошли «до» этой «точки отсчета», можно условно именовать далее «нашим» довещественным историческим периодом.
Все события, которые произошли «после» этой «точки отсчета», можно условно именовать «нашим» вещественным историческим периодом.
Почему «условно»? Потому что, гипотетически, можно предположить, что в Мироздании попросту не существует Вселенных похожих на «нашу», т.е. основанных на известном нам веществе, но могли ранее и могут сегодня существовать иные Вселенные, основанные на иных идеях и иных материалах (физических веществах — плазме, звездном веществе, химических веществах — отличных от «наших» и т.д.).
Что же существовало «до» этой «точки отсчета» и какие события происходили в исторический период до «рождения» «нашей» Вселенной?
Мало кому удавалось заглянуть так далеко…. Но Константину Циолковскому и Эдгару Кейси (англ.Edgar Cayce) совместно со своими пользователями, все-таки удалось заглянуть в этот исторический период развития и приложить усилия для его описания простым человеческим языком.
Автору же настоящей статьи осталось совершить самое малое — соединить описываемые события в простые логические цепочки, понятные читателям.
«Вообще-то Циолковский находился в постоянном контакте с неведомыми разумными силами Вселенной. Писатель Виктор Шкловский, несколько раз встречавшийся со знаменитым старцем и специально для этого приезжавший в Калугу, записал по горячим следам следующий разговор: «Вечер. Циолковский меня спросил: — Вы разговариваете с ангелами? — Нет, — ответил я тихо в слуховую трубку. — По строению головы могли бы разговаривать. — А вы? — спросил я. — Я постоянно разговариваю…».
«…Писатель Шкловский (обладавший, напомним, непропорционально большим и бритым наголо «марсианским» черепом) не испугался откровений старца. Других брала оторопь. Некоторые вообще пожимали плечами: чудит, дескать, дед – пора к психиатру обращаться. А то, что он там еще и понаписал, – так это вообще лучше спрятать подальше. Циолковский же считал ангелов всего лишь высшими разумными существами, более совершенными, чем люди. Согласно его концепции, люди в будущем и в результате космоантропогенной эволюции как раз и должны превратиться в ангелов. «Человек тоже преобразится, – писал он в начале XX века, – и старого, грешного человека, живодера и убийцы, уже не будет на земле. Будет его потомок совершенный ангелоподобный…»
Валерий Демин «Циолковский» Серия «Жизнь замечательных людей»
В современном классическом понимании термином ИСТОРИЯ (ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД) обозначают хронологический период обитания человеческих существ современного вида, начиная от момента появления у них письменности, как одной из форм существования человеческого языка. При таком подходе, продолжительность письменного периода истории современного человечества составляет примерно 5—5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Основываясь именно на этих данных, современные ученые проводят разбиение всей ИСТОРИИ (ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА) на более короткие периоды, придумывая им различные границы и названия.
ПЕРИОД (др.-греч. περίοδος «окружность; обход» от περί «вокруг; около; о» + ὁδός «дорога, путь») — отрезок времени (или другой величины), определённый меткой начала отсчёта периода и меткой конца отсчёта периода.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД — период в истории, который используется для классификации с точки зрения определённых общих идей.
ПЕРИОДв истории — отрезок времени в рамках одной из систем периодизации истории.
«Периодизация истории — особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания (критерия) периодизации. Для периодизации могут избираться самые разные основания: от смены типа мышления (О. Конт, К. Ясперс) до смены способов коммуникации (М. Маклюэн)…» Wikipedia.org
Границы и названия этих периодов субъективны, так как представляют собою систему оценок прошлого человечества с точки зрения конкретных исследователей, отражая их взгляды и миропонимание.
ХРОНОЛОГИЯ (от греч. χρόνος — время; λόγος — учение) — перечень каких-либо событий в «нашей» Вселенной, проявленный наблюдателем в процессе познания и описанный им в виде временно̀й последовательности.
ДИАПАЗОН — интервал значений какой-либо величины.
ВЕЛИЧИНА(физика) — физическое свойство объекта, процесса или явления, которое может быть охарактеризовано количественно.
ЗНАЧЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВЕЛИЧИНЫ — число, полученное в результате измерения физической величины и выражающее размер физической величины в виде некоторого числа принятых для неё единиц.
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ (ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ) — отрезок времени, определяемый как разность значений величины конца отсчета периода и величины начала отсчета периода. Применяется для описания деятельности объектов, процессов или явлений в материальной (вещественной) форме бытия материи.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — совокупность процессов, в течение которых субъект удовлетворяет какие-либо свои потребности.
Современные единицы измерения времени основаны на периодах обращения Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца, а также обращения Луны вокруг Земли. Такой выбор единиц обусловлен как историческими, так и практическими соображениями: необходимостью согласовывать деятельность людей со сменой дня и ночи или сезонов.
Для измерения длительности процессов и явлений люди используют в качестве интервала времени секунду, равную 9,192,631,770 периодам излучения, соответствующего переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного квантового состояния атома цезия-133 в покое при 00 К. То есть, измерение длительности у людей всегда «привязано» к веществу.
Невзирая на то, что люди занимаются самой разнообразной деятельностью, живут на различных континентах, разговаривают на различных языках и т.д., оказывается, что основной бизнес у них один и тот же!
Мы все — профессиональные инвесторы.
Каждый день, в течение всей нашей жизни, мы инвестируем самое дорогое, что у нас есть – время, чтобы получить на выходе самое ценное, что у нас только может быть – радость и удовольствие от жизни.
До настоящего дня данная рукопись была опубликована только в виде электронной книги, предназначенной для чтения исключительно на специализированных устройствах или приложениях Kindle, выпускаемых компанией Amazon.
Хочу лично поблагодарить Павла Георгиевича Сомова за предоставление мне разрешения на публикацию выдержек из данной книги в моем блоге.
«Являясь естественной потребностью зрелого или, если воспользоваться словцом из йоги, продвинутого мышления, смысл жизни есть не некий, реально существующий товар на рынках человечества, а лишь спрос на него, который невозможно удовлетворить никаким иным образом, кроме как создать его, этот товар, для себя самому. Именно поэтому его нельзя найти ни в книгах, ни в изустных проповедях витийствующих особ всех мастей и времен. Но вот парадокс. Несмотря на все сказанное, искать его все же надо и, более того, приходится. Такова объективная особенность самой природы человеческого мышления. И отчасти она объясняется необходимостью мышления оправдать в своих глазах свое же собственное существования. «Я мыслю, следовательно, существую» – это, конечно, неплохо, но зрелому мышлению этого явно недостаточно.
А вдруг, дескать, кто-то догадается и поставит под сомнение не только смысл жизни, но и смысл самого мышления – И ЧТО ТОГДА?! Шучу, конечно.
Но ведь не зря говорится, что в каждой шутке есть…
Итак, искать и надо, и приходится. Иначе бы не искали.»
Математика есть набор произвольных правил, с помощью которых якобы можно описать количественные соотношения объектов Природы, участвующих в процессах ее бытия.
Однако подобные претензии, в конечном счете, ничем не обоснованы. И более того: противоречат практике.
В геометрии, к примеру, принципиально невозможно вычислить объем ни одного из реально существующих в Природе объектов, так как число пи не имеет точного значения.
То же самое относится и к методам дифференциального и интегрального исчисления. С той лишь разницей, что вместо иррационального понятия константы пи в этих разделах математики фигурируют столь же иррациональные понятия о конечности и бесконечности.
И суть здесь отнюдь не в том, что математические методы способны дать сколь угодно близкие значения расчетных величин, но в том, что математика не способна определить их значение не сколь угодно близко, а – однозначно точно. А это и означает принципиально неустранимое несоответствие математических абстракций – реалиям Природы.
Подлинное знание не может быть приблизительным.
Приблизительность изначально является понятием такого рода, которое неизбежно содержит в себе непредсказуемость любых, сделанных на ее основе выводов. Что, в свою очередь, и обуславливает предвзятость или произвол их интерпретаций.
***
У официальной науки нет знаний. Все, что она знает — приблизительно. Абсолютно все. Нет ничего, что она знала бы точно. Это не новость. Ради самосохранения наука давно вынесла на щит казалось бы фундаментальную, но на деле тупиковую своей наперед декларируемой беспомощностью идею-фикс: истины недостижимы — к ним можно лишь приближаться. Добавлю от себя: или отдаляться. Именно последнее мы чаще всего и делаем. И именно в силу изначальной лживости самой этой идеи-фикс. Ведь очевидно, что недостижимость истин тождественна их несуществованию.
Окончательно о Настоящем
К примеру, в какой-то момент настоящего мы ощутили укус змеи. Но укусила-то она нас не сейчас, а несколько мгновений назад, в течение которых электрический импульс перемещался по нервам — то есть укусила в прошлом.
Услышав удар грома или взглянув на прохожего, мы опять же услышим и увидим в момент настоящего моменты прошлого — более близкого или отдаленного, в зависимости от длины нервных путей, соединяющих барабанные перепонки или сетчатку глаз с веществом мозга.
Иначе говоря, в любом моменте нашего настоящего нет и принципиально не может быть ничего, кроме различно отдаленных моментов прошлого.
Можно бы возразить, что самое осознание, не завися от длины нервных путей, и есть настоящее.
Но во-первых, осознание чего? Все того же прошлого? Но ведь прошлое, пусть и осознанное сейчас, все равно остается прошлым.
А во-вторых, осознание само по себе есть процесс. И тогда одно из двух. Если этот процесс обладает длительностью, то тогда он неизбежно должен быть осознанием прошлого, так как сигналы от настоящего еще не успели пройти свой путь по нервам. Если же процесс осознания длительностью не обладает, значит, он вообще выпадает из времени, и ни о каком настоящем говорить попросту не приходится.
Итак, настоящее неосознаваемо, потому что мы разъединены с ним непреодолимой пропастью, роль которой играют длина сигналопроводящих нервов и скорость прохождения по ним сигналов. Причем устранить эту пропасть принципиально невозможно.
Так что же тогда мы видим, слышим, обоняем и осязаем? Ответ может быть лишь один — прошлое. Всегда — только прошлое.
Мы изначально отстаем от настоящего. И догнать его, поравняться с ним — хоть лопни, хоть тресни — никогда не сможем. А следовательно, никакого настоящего для нас не существует.
