Доктор Шнабель фон Ром («Доктор Клюв Рима»), гравюра Поля Фюрста, 1656
«Чумно́й доктор, или врачеватель чумы (англ. plague doctor, нем. Pestarzt, итал. physici epidemeie) — устоявшееся в средневековой и ренессансной Европе определение врача, основной обязанностью которого являлось лечение больных бубонной чумой, или «чёрной смертью», в особенности во время эпидемий. Начиная с XVII века отличительной особенностью чумных докторов стал особый защитный костюм с оригинальной «носатой» маской, напоминающей клюв птицы. Из-за специфического внешнего вида, а также придаваемого им мистического ореола чумные доктора оказали заметное влияние на европейскую культуру, выразившееся, в частности, в появлении соответствующего персонажа в итальянской «Комедия дель арте» и знаменитой венецианской маски, напоминающей маску доктора.
Некоторые врачеватели чумы носили характерный защитный костюм. В своём окончательном виде костюм чумного доктора появился только в 1619 году, когда французский медик Шарль де Лорм(англ.)русск. (фр. Charles de Lorme) предложил полный комплект защитной одежды для врачей, имеющих дело с больными чумой. До этого времени единого защитного костюма не существовало, и чумные доктора носили разнообразную одежду, что подтверждается графическими источниками.
Костюм, предложенный де Лормом, был сделан с оглядкой на кожаный доспех лёгкой пехоты. Помимо характерной «клювастой» маски, он включал в себя длинный, от шеи до лодыжек, плащ, узкие брюки, перчатки, ботинки и шляпу. Все элементы костюма выполнялись из вощёной кожи или, на худой конец, из грубого холста, пропитанного воском.
Считалось, что маска с клювом, придающая доктору вид древнеегипетского божества, отпугивает болезнь. Но у клюва была и функциональная нагрузка: он защищал врача от «болезнетворного запаха», то есть являлся прообразом современных респираторов. Клюв или его кончик были заполнены сильно пахнущими лекарственными травами, которые облегчали дыхание при постоянном чумном смраде. А поскольку чумной доктор для профилактики постоянно жевал чеснок, клюв защищал окружающих от чесночного запаха. Кроме того, доктор помещал ладан на специальной губке в ноздри и уши. Чтобы он сам не задохнулся от всего этого букета запахов, в клюве имелись два небольших вентиляционных отверстия. Как и противогазы двадцатого столетия, маска имела стеклянные вставки, защищающие глаза. Длинный плащ, пропитанный воском, и кожаная или промасленная одежда из плотной ткани были нужны для избегания физического контакта с телами инфицированных людей и трупами.» Материал из Википедии
Невзирая на то, что роль бактерий и вирусов в Мироздании различна по своей природе, основные подходы к созданию «защитных» механизмов остались прежними, как и 400 лет назад… Защитные костюмы, очки, респираторы, маски….
«Язык вытекает из опыта, являясь системой ссылок для описания опыта. Язык позволяет нам, в частности, вызывать в памяти переживания, которых мы не испытываем в данный момент времени. Но как только язык оказывается в нашем распоряжении, мы в состоянии видеть мир только в категориях, определенных в языковых терминах или упакованных в языковую оболочку. В этом состоит опасность…»
Эдвард де Боно
«Я прав — вы заблуждаетесь»
С этим нельзя не согласиться. Технологии развиваются, а языки упрощаются. И сегодня многие процессы и/или явления уже практически невозможно описать используя возможности конкретного языка. А в добавок ко всему, многие начинают коверкать (бессмысленно изменять) слова, не задумываясь о «глубинных» смыслах их корней, т.е. о тех столпах, на которых стоит современный Человек.
Взаимосвязь мыслей и речи человека со здоровьем его тела для многих не видна. Попытаемся проверить наличие такой взаимосвязи.
«ЧЕЛОВЕК – существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно уловимое в своей сущности. Способ бытия человека во Вселенной столь уникален, а его структура составлена из столь разнородных и противоречивых элементов, что это служит почти непреодолимой преградой на пути выработки какого-либо краткого, нетривиального и в то же время общепринятого определения таких понятий, как «человек», «природа человека», «сущность человека» и т.п. Можно разграничить по меньшей мере четыре подхода к определению того, что такое человек: 1) человек в естественной систематике животных, 2) человек как сущее, выходящее за рамки живого мира и в известной мере противостоящее ему, 3) человек в смысле «человеческий род» и, наконец, 4) человек как индивид, личность. Как показывает многовековой опыт, возможны по крайней мере три способа ответа на вопрос о том, что такое человек, каковы его отличительные особенности, его differentia specifica. Условно эти способы можно обозначить как 1) дескриптивный, 2) атрибутивный и 3) сущностный.»
«При атрибутивном подходе исследователи стараются выйти за рамки чистого описания признаков человека и выделить среди них такой, который был бы главным, определяющим в его отличии от животных, а возможно, и детерминировал бы в конечном счете все остальные. Наиболее известный и широко принятый из таких атрибутов – «разумность», определение как человека мыслящего, разумного (homo sapiens). Другое, не менее известное и популярное атрибутивное определение человека – homo faber – как существа по преимуществу действующего, производящего. Третье, заслуживающее быть отмеченным в этом ряду – понимание человека как существа символического (homo symbolicus), созидающего символы, наиболее важным из которых является слово.»
Фролов И. Т., Борзенков В. Г. Человек // Новая философская энциклопедия / Институт философии РАН;
Организм человеческого существа можно рассматривать как сложную систему, в состав которой входит множество различных объектов, но в контексте данной статьи нас будут интересовать всего два из них: Тело человеческого существа и Личность человеческого существа.
Все входящие в состав организма (системы) различные компоненты (подсистемы) в процессе познания выступают в качестве отдельных субъектов и используют для целей своего мышления (думания, общения) различные языки. Технологически это выглядит примерно вот так: субъект предварительно именует «словами» любые объекты, процессы и явления, с которыми он впервые сталкивается в процессе познания Мира. Затем, в меру своих знаний, он связывает каждое слово со своим личным пониманием познанного, т.е. с личным понятием. Оперируя понятиями, субъект осуществляет процесс мышления (думания).
Попробуем убедиться в этом.
В качестве примера — Тело существа:
Азбука (алфавит) Тела существа — это элементы данных, поступающих от рецепторов его тела. На основе последовательностей, состоящих из объектов, входящих в состав этого алфавита (азбуки) образуются «слова».
«Слова» тела существа — это ощущения, представляющие собою результат обработки данных, поступивших от рецепторов тела в ответ на появление раздражителей. Соответственно, тело любого существа осуществляет процесс своего мышления путем оперирования понятиями-ощущениями — холодно, горячо, тепло, больно, приятно, неприятно, вкусно, невкусно, громко, тихо, пахнет, воняет, влажно, сухо, сыто, голодно и так далее и т.п. Процесс общения между Телами существ осуществляется при помощи чувств, формирующихся на основе множества ощущений.
Именно опираясь на понятия-ощущения тел происходит обучение домашних животных (собак, кошек): правильно понял желание хозяина — получи приятное ощущение (вкусняшку), а если делаешь то, что противоречит желаниям хозяина — получи неприятное ощущение (боль) для своего тела… Именно опираясь на понятия-ощущения тел происходит воздействие на тела большинства людей в супермаркетах, где распыляются запахи, которые вызывают у людей очень приятные запаховые ощущения.
В качестве примера — Личность существа:
Азбука (алфавит) Личности человеческого существа — это письменность, основанная на стандартизованном наборе знаков, которыми являются буквы, цифры, ноты и т.д., т.е. различные изобразительные знаки. Символами алфавитов (азбук) Личностей иных существ планеты Земля могут являться и звуки, и цвета, и запахи, а также любые иные объекты, доступные рецепторам тел этих существ для восприятия.
Слова Личности существа — это последовательности, состоящие из объектов, входящих в состав их алфавитов (азбук) и которые служат для именования объектов, процессов или явлений в процессе познания Мироздания. Поэтому Личности существ осуществляют процесс своего мышления (думания) путем оперирования (комбинирования) этими понятиями-словами. Процесс общения между Личностями существ осуществляется при помощи письма и/или речи.
У Личностей человеческих существ слова представляют собою последовательности букв, цифр, нот… а у Личностей иных существ — последовательности звуков, запахов… Вспомните, как общаются известные нам киты, дельфины, летучие мыши… Правильно, — звуками… Вспомните, как общаются собаки, волки, львы, коты … Правильно, — запахами… Когда человек утверждает, что собака, кот или лев что-то «пометил», то, с точки зрения автора, можно считать, что это животное кому-то что-то написало.
Получается, что все Тела и все Личности обладают понятийным мышлением, только в процессе своего мышления (думания) они оперируют различными видами понятий: понятиями-ощущениями и понятиями-словами.
Вопрос: — Когда можно оказывать помощь кому-либо? Ответ: — Помогать необходимо только тогда, когда вас об этом просят. Иначе это будет не помощь, а нечто насильственное…
Вопрос: — Можно ли давать советы кому-либо? Ответ:— Можно, но не желательно. Если Вы будете что-либо советовать другому человеку, то он начнёт задумываться именно над вашими советами, т.е. над вашей личной точкой зрения на интересующие его вопросы. Зачастую, это приведёт к тому, что он даже не будет прилагать свои усилия для того, чтобы получить ответы на них самостоятельно! Учтите, в конечном итоге, всегда будет виноват тот, кто давал советы…
Вопрос: — Можно ли изменять того или иного человека в «лучшую сторону»? Ответ: — Никто не имеет права изменять другого человека! Ни в хорошую сторону, ни в плохую сторону! Ни в какую! Люди имеют право только доносить информацию (свои мысли) друг для друга!
Вопрос: — Как же тогда поступать? Ответ: — Необходимо просто нести информацию, а человек самостоятельно сделает выбор — либо задумается над услышанными словами, либо пропустит их «мимо своих ушей». В случае, если он пожелает их «услышать» и при условии, что его интеллект позволит ему всё «услышанное» осознать, он самостоятельно примет решение о необходимости тех или иных изменений…
Вопрос: — Какие правила необходимо соблюдать целителям в процессе «исцеления» людей? Ответ: — Ничего не советуйте! Спросите вашего пациента, а как бы он(она) могли изменить свою ситуацию? Как бы он(она) могли свою ситуацию улучшить? Помогите (предоставьте возможность) им самостоятельно «увидеть» (ощутить) решение стоящих перед ними задач, представляющих для них текущие проблемы. И ни в коем случае не вмешивайтесь в этот процесс!
