точка зрения
Как «широта взгляда» наблюдателя формирует его миропонимание. Мнение Сальвадора Дали.
Сальвадор Дали (полное имя Сальвадор Доменек Фелип Жасинт Дали и Доменек, маркиз де Дали де Пуболь, кат. Salvador Domènec Felip Jacint Dalí i Domènech, Marqués de Dalí de Púbol, исп. Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, Marqués de Dalí y de Púbol; 11 мая 1904, Фигерас — 23 января 1989, Фигерас) — испанский живописец, график, скульптор, режиссёр, писатель. Один из самых известных представителей сюрреализма.
Театр-Музей Сальвадора Дали в г. Фигерасе (Каталония, Испания).
«Я хочу, чтобы мой музей был монолитом, лабиринтом, огромным сюрреалистическим объектом. Это будет абсолютно театральный музей. Приходящие сюда будут уходить с ощущением, будто им привиделся театральный сон.» Сальвадор Дали.
Картина «Обнаженная Гала, смотрящая на море, которая на расстоянии 18 метров трансформируется в портрет Авраама Линкольна» — одна из изюминок музея.
Находясь вблизи картины, зрители внимательно рассматривают тело Галы, но стоит им попытаться сфотографировать данную картину и, к своему великому удивлению, в видоискателе фотоаппарата и на полученном снимке они отчетливо видят портрет Авраама Линкольна. Многие зрители недоумевают… Почему так происходит?
А всё очень просто…
Как «точка зрения» наблюдателя формирует его миропонимание. Мнение Сальвадора Дали.
Сальвадор Дали (полное имя Сальвадор Доменек Фелип Жасинт Дали и Доменек, маркиз де Дали де Пуболь, кат. Salvador Domènec Felip Jacint Dalí i Domènech, Marqués de Dalí de Púbol, исп. Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, Marqués de Dalí y de Púbol; 11 мая 1904, Фигерас — 23 января 1989, Фигерас) — испанский живописец, график, скульптор, режиссёр, писатель. Один из самых известных представителей сюрреализма.
Театр-Музей Сальвадора Дали в г. Фигерасе (Каталония, Испания).
Зал Мэй Уэст, в центре которого размещена трёхмерная инсталляция, посвященная этой американской актрисе.
Сальвадор Дали воплотил этот проект в жизнь при участии архитектора Оскара Тускетса и инженера-строителя Педро Альдамиса.
В качестве предметов в зале находятся:
- увеличенные отретушированные фотографии картин пуантилистов с видами Парижа;
- диван-губы, идею которого Дали воплотил еще в 1937 году в образце, выставленном в парижском магазине своей знакомой, дизайнера Эльзы Скиапарелли.
- камин с поленьями;
Современные сказки о возможности создания поисковых машин со 100% релевантностью поисковой выдачи
Разработчики крупнейших поисковых систем сети интернет включились в гонку за «релевантностью поисковой выдачи информации», которую современные исследователи считают основным параметром оценки качества их работы.
Релева́нтность (лат. relevo — поднимать, облегчать) в информационном поиске — семантическое соответствие поискового запроса полученному документу. В более общем смысле, одно из наиболее близких понятию качества «релевантности» — «адекватность», то есть не только оценка степени соответствия, но и степени практической применимости результата.
Постараемся посмотреть на ситуацию немного с другой «точки зрения», вспомнив работу Константина Циолковского «Условная истина», написанную им в 1932 году, в которой он писал:
«Настоящей (абсолютной) истины нет, потому что она основывается на полном познании космоса. Но такого полного познания нет и никогда не будет. Наука, которая даёт знание, непрерывно идёт вперёд, отвергает или утверждает старое и находит новое. Каждое столетие меняет науку. Не отвергает, а именно изменяет более или менее её содержание, вычёркивая одно и прибавляя другое. Конца этому не будет, как нет конца векам и развитию мозга.
Значит, истина может быть только условная, временная и переменная.
Религиозные веры называют свои догматы истиной. Но может ли какая-либо вера быть истиной? Число вер выражается тысячами. Они противоречат друг другу, опровергаются часто наукой и потому не могут быть приняты даже за условную истину. Политические убеждения также более или менее несогласны. Поэтому и про них мы скажем то же. Философские размышления создавали мировоззрения. Несогласие их также заставляет смотреть на них как на личное мнение. Некоторые философы не принимали ничего для своих выводов, кроме точного научного знания. Но и их выводы недостойны названия условной истины, так как не были согласны между собой. Наконец, нет человека, который бы не понимал истину по-своему. Сколько людей, столько и истин. Какая же это истина!
Однако мы должны сначала условиться о том, что мы хотим подразумевать под условной истиной.
Философы, мудрецы и учёные, конечно, способствуют распространению познаний о Вселенной и потому совершенствуют представление людей об условной истине.
Условная истина может быть земная, народная, городская, волостная, сельская, деревенская, семейная и личная.
Личная — это та, которую приобретает человек разными путями и считает за самое лучшее, самое верное и самое справедливое. В среднем, это есть наиболее низший сорт условной истины. Она изменяется с возрастом и познанием человека.»
Информационный поиск, осуществляемый поисковой машиной, производится по массиву систематизированной ею информации, представляющей собой мысли ЛИЧНОСТЕЙ человеческих существ, зафиксированные на различных носителях информации в сети интернет.
Получается, что поисковые машины ведут поиск исключительно в массиве ЛИЧНОЙ информации человеческих существ, которая субъективна изначально, т.е. не имеет никакого отношения к такому понятию, как ИСТИНА!
Тогда о какой релевантности (соответствии) системы «запрос-ответ» может идти речь?
Где тот критерий, по которому поисковая машина будет определять 100% релевантность ответа?
Том XXVI — «Пространство и Время»
Выложен на сайт и доступен читателям Том XXVI — «Пространство и Время», публикуемый в рамках проекта «Новая космическая философия».
Сам факт возможности представления всех физических понятий в терминах пространства и времени (выражение всех физических величин через протяжённость и длительность) говорит о том, что данные понятия являются базовыми для осознания нами принципов Мироустройства.
«…единственными измерениями, которые необходимы физикам, являются измерения либо пространственно равных, либо временно равных интервалов и, соответственно, размерности должны выражаться только в терминах L и T…»
Дж. Б. Браун (Brown G.B.)
«A new treatment of the theory of dimensions»
24 мая 1940 года
«Передо мною качается маятник часов. В своих крайних положениях маятник останавливается, между этими положениями он находится в движении. Качание маятника я заснял киноаппаратом; последовательные положения маятника на киноленте отображены рядом, по длине ленты, они все присутствуют тут неподвижно в одинаковой мере. Но кадры все несколько смазаны: во время экспозиции маятник переместился, центр груза изображён не точкой, а черточкой. Я увеличиваю скорость съемки, все короче и короче длительность экспозиции, черточка становится все короче и короче. А что будет в пределе? Я получу вереницу неподвижных дискретных точек, плотно прилегающих друг к другу, тут точка есть, потом она тут же исчезает и тут же появляется там, рядом. Это та же самая точка, или исчезла одна и появилась другая? В чем природа движения – это сумма неподвижных положений или сумма исчезновений и появлений вновь? Если это сумма положений полностью лишенных движения, тогда как появляется движение? Если это исчезновение и появление, тогда куда исчезает, и откуда появляется точка вновь? Возникает она из ничего, уничтожается она, когда исчезает, или существует она переменно в бытье и в инобытье? Что такое инобытьё? А что такое бытье? Материя ожила и чувствует, страдает, радуется, размышляет. В моем сознании происходит таинство: материя с любопытством рассматривает самую себя. Это удивительно. Структура чувствительного слоя фотопленки реагирует на предмет, который отображён на него. Эмульсия должна была обладать невообразимо более сложной, удивительной структурой, для того чтобы она могла осознать свою чувствительность. Если не изведано, каким образом эмульсия могла бы осознать предмет, который на ней отображён, то в ещё большей мере загадочно, каким образом эмульсия мгла бы осознать самую себя, если она не отражена в себе? Каким образом субъект может стать объектом самого субъекта. На фотоплёнке принципиально может быть отображён весь Мир, кроме самой фотоплёнки, она принципиально не может заснять самую себя.»
Р.О. ди Бартини
«Некоторые элементарные мысли о природе вещей»
- Почему понятия ПРОСТРАНСТВА и ВРЕМЕНИ являются базовыми для осознания принципов Мироустройства?
- Что такое «видимый свет»?
- В чём отличие «нашего» «видимого света» от света, «видимого» (ощущаемого) иными Существами?
- В чём отличие «нашего» «видимого света» от света, «видимого» (ощущаемого) иными Сущностями?
- Как скорость «видимого света» связана с единицей измерения длины (протяжённости)?
- Как скорость «видимого света» связана с единицей измерения времени (длительности)?
- Почему такие понятия как СКОРОСТЬ и РАСПРОСТРАНЕНИЕ неприемлемы для ТВЕРДИ?
- Почему ощущение времени субъективно?
- В каких Мирах отсутствует понятие ДЛИТЕЛЬНОСТИ распространения «видимого» их обитателями света?
- В каких Мирах отсутствует понятие ПРОТЯЖЁННОСТИ пройденного «видимым» их обитателями светом расстояния?
- Что такое БЕЗВРЕМЕНЬЕ?
- Что такое «чувство цвета»?