Земля — тюрьма или школа?

Планета ЗемляЛюди постоянно хотят описать Мир в котором они обитают при помощи слов, невзирая на то, что все эти описания изначально субъективны по своей сути. Мироздание выглядит для каждого из нас строго индивидуально, т.е. так, как каждый из нас его ощущает, отображает и истолковывает.

В сети, на просторах интернета, мною найдена статья Олега Дегтярева «Земля — тюрьма или чистилище». 

Но, вне зависимости от того, как вы воспримите данную статью: то ли как гипотезу, то ли как «фантастику», то ли как «мистику», толи как «бред» или как-то иначе, я уверен, что  эта статья заставит вас задуматься о таких вещах, которые мы почему-то не замечаем…

 

«ЗЕМЛЯ — ТЮРЬМА ИЛИ ЧИСТИЛИЩЕ

Олег Дегтярев

Давайте рассмотрим одну метафорическую гипотезу об устройстве нашего мира, которую надо рассматривать лишь как фантастическую версию. Звучит она так: Земля — это планета-тюрьма, своего рода ЧИСТИЛИЩЕ. Сюда ссылаются Сущности, которые «где-то там» нарушили законы Гармонии, и теперь направлены сюда на исправление. Эти Сущности внедряются в тела и попадают под все ограничения материального мира — который, собственно, и является исправительным полигоном.

Мы все знаем, что люди на Земле отличаются друг от друга: одни больше похожи на разумных — другие на тех, кто руководствуется животными инстинктами. Одних интересуют деньги и власть, других духовность, третьих вообще ничего не интересует — они полны страхов и стремятся хоть как-то выжить.

Вот и давайте проведем аналогию с нашими привычными тюрьмами — и посмотрим, есть ли эта аналогия. Кто захочет — тот увидит, услышит, сделает выводы, но всегда найдутся и те, кто «покрутит у виска».

Так вот, когда человек впервые попадает в тюрьму, он напуган, растерян, не знает местных правил. Ему все видится угрозой, ему некуда приткнуться, он не знает, кто друг — а кто враг. Его первая задача — это выжить любой ценой. Такие люди есть на Земле. Условно говоря, они только попали в земную «тюрьму» — и потому у них такие реакции.

Вторая крупная категория — это люди в середине срока. Они уже хорошо знают тюремные правила, у них нет начальных страхов — но и от свободы они пока далеко. Поэтому их основной интерес — это максимально комфортная жизнь в тюремных условиях: еда получше, нары посуше, хоть какие-то доступные развлечения. Таких людей мы тоже видим на Земле: их основной интерес — это комфорт. А основа этого комфорта для них — это власть, деньги и связи. Поэтому они и живут этими интересами.

Третья крупная группа — это опытные, бывалые, кто уже почти отсидел свой срок и почти на свободе. Они не боятся тюрьмы, и их уже не интересует тюремный комфорт, хоть они не прочь им воспользоваться: их сознание уже, фактически на свободе. Поэтому хоть они еще и в тюрьме — но их здесь уже как-бы и нет. Поэтому их интересы ЗА пределами ограничений, страхов и границ. И таких людей на Земле мы тоже видим: они словно уже и не здесь, их не интересует земное «счастье», как бы их не расписывали другие группы «космических зэков», они не склонны ввязываться в земные разборки, и часто не по причине слабости — а потому, что им видна суть любой земной разборки, и эта суть их уже совсем не интересует.

Во все века люди пытались построить счастливое и правильное государство — но это не удалось никому. По крайней мере, на хоть сколько-нибудь длительное время. А самое главное, что даже небольшие островки счастливого государства не давали ростков — словно какие-то силы размывали все попытки его построить, и разрушали все подобные начинания. С точки зрения того, что Земля — это некое космическое ИТУ, ответ на этот вопрос прост: здесь все создано вовсе не для счастья — а для создания определенных трудностей, преодолевая которые, Сущность, заключенная в человеческом или ином материальном теле, должна сформировать себя. Как и в обычной тюрьме: как бы заключенные не благоустраивали свои камеры — тюремная администрация все равно в какой-то момент это разрушит, чтобы зэкам жизнь сахаром не казалась.

Таким образом, получается, что справедливость нашего мира может заключаться вовсе не в том, как это себе представляем мы — а в том, как это заложено в саму систему нашего исправления. И хотя нам это может казаться совершенно несправедливым, но если просто предположить, что здесь исправительная тюрьма, то справедливость-то здесь есть — просто она превышает наши ограниченные представления и учитывает не то, чтобы нам было хорошо сейчас, в земных телах — а то, что должно происходить с нашей Сущностью, с её ростом. Но все «но» в том, что система настроена на то, чтобы создавать препятствия, которые Сущность должна не просто преодолевать — а преодолевать осознанно, постепенно узнавая, что только гармония и красота являются настоящим ключом к нужным «замкам». А те, кто этого не осознает — тех опять и опять помещают в различные сложные тренажеры в виде жизненных трудностей и опыта — до тех пор, пока они не осознают, какое решение не влечет за собой очередного разрушения их планов, и их самих.

Читать далее 

«Человек. Руководство по устройству.» Часть 6. История создания Души.

Устройство по эксплуатации человеческого существа

Компиляция опубликованного мною 10.08.2019

Чтобы осознать истинное устройство человека, необходимо заглянуть в его историческое прошлое и ответить на три простых вопроса: «Кто мы?», «Откуда пришли?», «Куда идём?»

Исследователи способны восстанавливать хронологию любых событий только при наличии «точек отсчета», которые позволяют им описывать эти события и рассуждать о них. За «точку отсчета» в исследованиях, посвящённых восстановлению хронологии событий, в результате которых возникло современное человечество, автор выбрал дату некоего события, гипотетически произошедшего 13,7 ± 0,13 млрд лет назад, в результате которого возникла, по современным представлениям, наблюдаемая людьми Вселенная. Это событие именуется современными исследователями как Большой Бах! или Большой Взрыв, в результате которого в частично видимой нами части Мироздания появилось (родилось, было создано, было сотворено…) известное нам «вещество», которое и стало основным строительным материалом «нашей» Вселенной.

По своей сути, «Большой Бац!» — это фиксация современными учеными факта «рождения» материальной (вещественной) формы бытия материи. Именно с этого момента «наша» Вселенная начала развиваться и продолжает свой эволюционный процесс и сегодня!

Теория, условно именуемая «Большой Бац!», не даёт никакой возможности современным ученым говорить о чём-либо, что предшествовало этому моменту, как и о самом моменте «рождения» Вселенной, потому что текущая математическая модель пространства-времени в этот самый момент теряет свою применимость, хотя, особо стоит отметить — теория вовсе не отрицает возможность существования чего-либо до этого момента.

Мало кому удавалось заглянуть так далеко…. Но Константину Циолковскому и Эдгару Кейси (англ. Edgar Cayce) всё-таки удалось заглянуть в этот исторический период развития Мироздания и приложить усилия для его описания простым человеческим языком.

Пытливый читатель обязательно спросит — «Каким образом им это удалось?» Пока могу ответить только так: «Вариантов, гипотетически, всего несколько… Изучить события этого исторического периода возможно либо общаясь с теми, кто при этом присутствовал или получив доступ к соответствующим со-знаниям…»

Автору настоящей статьи осталось проделать самое малое — соединить описанные  Кейси и Циолковским события в простые логические цепочки, которые должны быть понятны читателям.

«…материя … могла создать существ, нам сейчас недоступных, невидимых. Сзади нас тянется бесконечность времен. Сколько было эпох, сколько случаев для образования разумных существ, непостижимых для нас! Каково их влияние на нас, каковы их отношения между собой — мы не знаем. Есть факты, которым мы не верим, пока они не коснутся нас самих. Они говорят за вмешательство каких-то непонятных сил в человеческие поступки.» 
К. Э. Циолковский, «Неизвестные разумные силы», 1928 г.

 

В своей статье  «Есть ли Духи?» ( март 1932) Константин Циолковский считал, что разумные существа, которые возникли в Мироздании  очень-очень давно, когда вообще ещё не существовало планеты Земля «едва ли доступны для наших грубых чувств… Условно же мы можем назвать их духами. Такие духи, несомненно, существуют.» 

 

«Всегда бесчисленный ряд почти бестелесных существ живут одновременно с нами (т.е. с нашим миром).»
К. Э. Циолковский, «Иная, более разреженная материя, иные миры, иные существа. Научная этика», 1902 г.

Читать далее 

«Наш» довещественный исторический период. Истории о происхождении современного человечества. Часть 5..

«Не понятое Вами остерегайтесь называть несуществующим»
Роберто Орос ди Бартини

По современным представлениям, 13,798,000,000 ± 37,000,000 лет назад произошло некое событие, именуемое современными исследователями как Большой Бах!, в результате которого в частично видимой нами (ощущаемой нами) части Мироздания появилось (родилось, было создано, было сотворено) известное нам «вещество», которое и стало основным строительным материалом «нашей» Вселенной.

Это гипотетическое событие мы можем использовать в своих мысленных исследованиях, как своеобразную «точку отсчета», разделившую «нашу» историю, т.е. историю эволюции современного человечества на два исторических периода — «до» и «после».

Автор уверен в том, что подобные слова вызовут усмешку у большинства читателей, уверенных в том, что эволюция человеческих существ измеряется десятками или сотнями тысяч земных лет, и никак не более. Не взирая на это, автор выдвигает гипотезу о том, что история современного человечества началась задолго до рождения «нашей» Вселенной. Почему именно так, прояснится в последующих частях «Истории о происхождении современного человечества».

    Все события, которые произошли «до» этой «точки отсчета», можно условно именовать далее «нашим» довещественным историческим периодом.

    Все события, которые произошли «после» этой «точки отсчета», можно условно именовать «нашим» вещественным историческим периодом.

    Почему «условно»? Потому что, гипотетически, можно предположить, что в Мироздании попросту не существует  Вселенных похожих на «нашу», т.е. основанных на известном нам веществе, но могли ранее и могут сегодня существовать иные Вселенные, основанные на иных идеях и иных материалах (физических веществах — плазме, звездном веществе, химических веществах — отличных от «наших»  и т.д.).

    Что же существовало «до» этой «точки отсчета» и какие события происходили в исторический период до «рождения» «нашей» Вселенной?

    Мало кому удавалось заглянуть так далеко…. Но Константину Циолковскому и Эдгару Кейси (англ. Edgar Cayce) совместно со своими пользователями, все-таки удалось заглянуть в этот исторический период развития и приложить усилия для его описания простым человеческим языком.

    Автору же настоящей статьи осталось совершить самое малое — соединить описываемые события в простые логические цепочки, понятные читателям.

    «Вообще-то Циолковский находился в постоянном контакте с неведомыми разумными силами Вселенной. Писатель Виктор Шкловский, несколько раз встречавшийся со знаменитым старцем и специально для этого приезжавший в Калугу, записал по горячим следам следующий разговор:
    «Вечер. Циолковский меня спросил:
    — Вы разговариваете с ангелами?
    — Нет, — ответил я тихо в слуховую трубку.
    — По строению головы могли бы разговаривать.
    — А вы? — спросил я.
    — Я постоянно разговариваю…».

    «…Писатель Шкловский (обладавший, напомним, непропорционально большим и бритым наголо «марсианским» черепом) не испугался откровений старца. Других брала оторопь. Некоторые вообще пожимали плечами: чудит, дескать, дед – пора к психиатру обращаться. А то, что он там еще и понаписал, – так это вообще лучше спрятать подальше. Циолковский же считал ангелов всего лишь высшими разумными существами, более совершенными, чем люди. Согласно его концепции, люди в будущем и в результате космоантропогенной эволюции как раз и должны превратиться в ангелов. «Человек тоже преобразится, – писал он в начале XX века, – и старого, грешного человека, живодера и убийцы, уже не будет на земле. Будет его потомок совершенный ангелоподобный…»

    Валерий Демин
    «Циолковский»
    Серия «Жизнь замечательных людей»

    Читать далее 

    Есть ли Духи? Мнение К.Э.Циолковского

    Продолжая исследование объектов, которые люди издревле именовали Духами, обязательно необходимо упомянуть статью Константина Эдуардовича Циолковского, в которой он постарался ответить на вопрос «Есть ли Духи?» ещё в 1932 году (публикация осуществляется на основании документов, хранящихся в архиве РАН и опубликованных ранее на сайте www.tsiolkovsky.org):

    «Здесь часто упоминается слово дух. Чтобы не вызвать каких-либо недоразумений у читателей, мельком просматривающих этот труд, сообщу заранее следующее.

    Я признаю только такой дух, который составлен из материи более разреженной и элементарной, чем известная нам. Это понятие относительное. Так известные нам животные будут духовны по отношению к тем, которые образуются через дециллионы лет, из более сложной и плотной материи.

    Мои духи те же животные: совершенные или несовершенные, смертные или бессмертные.

    В старину воздух и запах считались также духами по отношению к плотным телам. В таком же смысле и я употребляю слово дух или слово нематериальность. Наши предки воздух и запах также считали нематериальными. Это упрощение терминологии, использование распространённого языка, исправление смутных и ненаучных предчувствий, примитивной народной мудрости, интуитивного знания.

    Если подразумевать под словом дух нечто нематериальное, не имеющее ничего общего с веществом, то такого духа не существует. Действительно, это составит двойственность (дуализм) в размышлении. Тогда мы должны признать два начала во вселенной: материальное и духовное. Раз они не имеют ничего общего, то и воздействовать друг на друга они не могут. Значит такой духовный мир, если и существует, то для нас его как бы нет. Выходит, что дуализм в самом себе содержит противоречия. Да и зачем сложность, когда можно обойтись простотой.

    Дух, как основа животного, как сила оживляющая мёртвое тело также не существует. В самом деле, мы ничего не находим в органических существах, кроме мёртвой материи. Как автомат приводит в движение его механизм, так и человек или другое животное проявляет все свои жизненные действия вследствие его устройства. Как в автомате испорченный рычаг или сломанное колесо останавливает всю машину, так и порча какой-либо одной или нескольких частей животного останавливает жизнь.

    Но в человеке, во всех организмах и всех мёртвых телах есть нечто постоянное, что не только не исчезает, но и не распадается на части в течение многих биллионов лет. Это атом или его часть. Одним словом, неразрушима основа материи, неизвестное ее начало, истинный, неделимый, последний, самый простейший элемент материи. Он бессмертен, вечен и неизменяем.

    Коли его назвать духом, то такой дух действительно существует. Он никогда не умирает, ему свойственна примитивная способность ощущать. Но под ощущением этим не надо понимать ощущения человека, или подобных сложных животных: оно бесконечно проще и потому невообразимо. Только когда атом входит в состав сложных агрегатов, каковы организмы, зарождается в нём ощущение, сообразное сложности того животного или его части, в состав которого он входит.

    Этот дух есть первичный атом. Он даёт уверенность всякому сознательному высшему животному в непрерывном существовании. Только существование это, по своей силе, меняется от нуля до значительной величины ощущения человека и более высоких существ.

    (Понятно, что всякое существо есть союз таких духов, жизнь и чувства которых весьма разнообразны и соответствуют свойствам клеточек, в состав которых входят эти духи).

    Читать далее 

    Есть ли «жизнь после жизни»? Ответ однозначен — ДА!

    АнгелПолучение ответа на вопрос, указанный в названии данной статьи, очень важно для всего человечества. И, судя по всему, общий ответ на него будет дан представителями современной науки уже в течение ближайших нескольких десятков лет.

    Но так как мне ждать так долго не очень-то хочется, я постараюсь ответить на многие волнующие моих читателей вопросы уже сегодня.

    «Человечество впадает в ПЕССИМИЗМ. Тягчайшее уныние распространяется среди учёных и прикоснувшихся к чаше естественных наук. Люди лишаются веры в бессмертие, в суд и высшее существо. Можно делать всё, лишь бы не узнали и не наказали люди. Только невежество масс и долгая культура веры сдерживала животные страсти людей. Сильные оставили веру для народа, а сами затевали военные убийства и грабежи, эксплуатацию низших классов. По крайней мере они могли теперь не бояться посмертного воздействия. БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ В ТАИНСТВА КОСМОСА ВОЗВРАЩАЕТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ВЕЧНОСТИ, СУДЕ И ВЫСШИХ СУЩЕСТВАХ, НО В ПРЕОБРАЗОВАННОМ ВИДЕ. Рождается утешение, безмерно превосходящее старую веру.»

    Константин Циолковский
    «Что делать на Земле?»
    1928 г.

    Ранее мною в настоящем блоге была опубликована статья «Бессмертие человеческой личности как научная проблема. Академик Владимир Михайлович Бехтерев.», представляющая собой его речь на торжественном акте Психоневрологического института в феврале 1916г., в которой он, в частности, сказал:

    «Болезнь отняла от нас друга, который отошел в другой мир». — Так говорят обыкновенно над свежей могилой. Но так ли это на самом деле? Ведь если бы наша умственная или духовная жизнь кончалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? Ибо, если жизнь кончается ничем в смысле духовном, кто может ценить эту жизнь со всеми ее волнениями и тревогами? Пусть даже жизнь скрашивается стремлениями в лице лучших умов к вечным идеалам истины, добра и красоты, но для самого человека, живущего и действующего, чем можно было бы оправдать преимущества этих идеалов по сравнению с теми или иными своекорыстными стремлениями? Ведь если нет бессмертия, то в жизни нет и морали, и тогда выступает роковое: «все дозволено!»

    В самом деле, к чему мне заботиться о других, когда все — и я, и они перейдут в «ничто» и когда вместе с этим «ничто» устраняется вполне естественно и всякая моральная ответственность. Смерть человека без вечного духа, которую признают все религии и в которую веруют все народы, разве не устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже из-под всех стремлений к лучшему будущему?

    Если вместе со смертью навсегда прекращается существование человека, то спрашивается, к чему наши заботы о будущем? К чему, наконец, понятие долга, если существование человеческой личности прекращается вместе с последним предсмертным вздохом?

    Не правильнее ли тогда ничего не искать от жизни и только наслаждаться теми утехами, которые она дает, ибо с прекращением жизни все равно ничего не останется. Между тем иначе сама жизнь, как дар природы, протечет без тех земных удовольствий и наслаждений, которые она способна дать человеку, скрашивая его временное существование.

    Что же касается заботы относительно других, то стоит ли вообще об этом думать, когда все — и «я», и «другие» завтра, послезавтра или когда-нибудь превратятся в «ничто». Но ведь это уже прямое отрицание человеческих обязанностей, долга и вместе с тем отрицание всякой общественности, неизбежно связанной с известными обязанностями.»

    Да, это было сказано более 100 лет назад. Но «воз и нынче там». Современная наука не приблизилась даже к общему пониманию функционирования человеческого существа и получению ответа на сокровенный вопрос о существовании «жизни после жизни…».

    «Есть вопросы, на которые мы можем дать ответ — пусть не точный, но удовлетворительный для сегодняшнего дня. Есть вопросы, о которых мы можем говорить, которые мы можем обсуждать, спорить, не соглашаться, но есть вопросы, которые мы не можем задавать ни другому, ни даже самому себе, но непременно задаём себе в минуты наибольшего понимания мира. Эти вопросы: зачем все это? Если мы задали себе вопрос такого рода, значит мы не просто животные, а люди с мозгом, в котором есть не просто сеченовские рефлексы и павловские слюни, а нечто другое, иное, совсем не похожее ни на рефлексы, ни на слюни…»

    К.Э.Циолковсий
    «Теория космических эр»

    Попытаюсь дать ответы на поставленные вопросы.

    Читать далее