“Умирает преступный авторитет и попадает на небеса. Там его встречает апостол Пётр, спрашивает имя и начинает копаться в бумагах. Спустя некоторое время он говорит:
– Простите, но вас нет в списках на попадание в рай. Да и, честно сказать, нечего Вам тут делать! Вы за всю свою жизнь ограбили и убили какое-то неимоверное количество людей, аж страшно становится! Всё, идите в ад!
Бандит возмущается:
– Но как же так? Я ведь при жизни построил два десятка храмов, постоянно деньги жертвовал для церкви! Десятку монастырей деньгами помог, для тридцати колоколен новые колокола заказал! Так что невозможно, чтобы я в рай не попал, давай смотри внимательнее свои бумажонки, ты, крылатый!
Пётр снова копается в бумагах, но имя авторитета так и не находит. Смутившись – всё-таки аргументы бандита были весомыми – апостол говорит:
– Одну минуточку! Я сейчас спрошу совета у самого главного!
Спустя несколько часов апостол Пётр возвращается с Главным. Тот, потупив глаза в пол, грустно говорит:
– Знаете, любезный, мы тут посовещались…
– Ну, и?
– Принять это решение нам было невероятно сложно… В общем, мы решили вернуть Вам деньги.”
P.S. Деньги, которые люди используют в своей деятельности, в той части спектрального пространства, куда «перемещаются» человеки после своей смерти, не представляют собою какую-либо ценность, так как там ценится совершенно иное…
«Человечество впадает в пессимизм. Тягчайшее уныние распространяется среди учёных и прикоснувшихся к чаше естественных наук. Люди лишаются веры в бессмертие, в суд и высшее существо. Можно делать всё, лишь бы не узнали и не наказали люди. Только невежество масс и долгая культура веры сдерживала животные страсти людей. Сильные оставили веру для народа, а сами затевали военные убийства и грабежи, эксплуатацию низших классов. По крайней мере они могли теперь не бояться посмертного воздействия. Более глубокое проникновение в таинства космоса возвращает представление о вечности, суде и высших существах, но в преобразованном виде. Рождается утешение, безмерно превосходящее старую веру.»
Ранее мною была опубликована статья Владимира Михайловича Бехтерева «Бессмертие человеческой личности как научная проблема.», представляющая собой его речь на торжественном акте Психоневрологического института в феврале 1916г., в которой он, в частности, сказал:
«Болезнь отняла от нас друга, который отошел в другой мир». — Так говорят обыкновенно над свежей могилой. Но так ли это на самом деле? Ведь если бы наша умственная или духовная жизнь кончалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? Ибо, если жизнь кончается ничем в смысле духовном, кто может ценить эту жизнь со всеми ее волнениями и тревогами? Пусть даже жизнь скрашивается стремлениями в лице лучших умов к вечным идеалам истины, добра и красоты, но для самого человека, живущего и действующего, чем можно было бы оправдать преимущества этих идеалов по сравнению с теми или иными своекорыстными стремлениями? Ведь если нет бессмертия, то в жизни нет и морали, и тогда выступает роковое: «все дозволено!»
В самом деле, к чему мне заботиться о других, когда все — и я, и они перейдут в «ничто» и когда вместе с этим «ничто» устраняется вполне естественно и всякая моральная ответственность. Смерть человека без вечного духа, которую признают все религии и в которую веруют все народы, разве не устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже из-под всех стремлений к лучшему будущему?
Если вместе со смертью навсегда прекращается существование человека, то спрашивается, к чему наши заботы о будущем? К чему, наконец, понятие долга, если существование человеческой личности прекращается вместе с последним предсмертным вздохом?
Не правильнее ли тогда ничего не искать от жизни и только наслаждаться теми утехами, которые она дает, ибо с прекращением жизни все равно ничего не останется. Между тем иначе сама жизнь, как дар природы, протечет без тех земных удовольствий и наслаждений, которые она способна дать человеку, скрашивая его временное существование.
Что же касается заботы относительно других, то стоит ли вообще об этом думать, когда все — и «я», и «другие» завтра, послезавтра или когда-нибудь превратятся в «ничто». Но ведь это уже прямое отрицание человеческих обязанностей, долга и вместе с тем отрицание всякой общественности, неизбежно связанной с известными обязанностями.»
Да, это было сказано более 100 лет назад. Но «воз и нынче там». Современная наука не приблизилась даже к общему пониманию функционирования человеческого существа и получению ответа на сокровенный вопрос о существовании «жизни после жизни…».
Каждый человек, рано или поздно, задумывается над вопросом — «Зачем (для чего) жить?» и, в соответствии со своим разумением, определяет для себя «смысл своего бытия» («смысл своей жизни») самостоятельно… в соответствии со своими собственными представлениями (научными, религиозными, суеверными…) о горе и о счастье, о добре и о зле, о пользе и о вреде, о любви и о ненависти, о здоровье и о совести и т.д. Для одного цель жизни — это накопление максимального количества денежных знаков; для другого — стремление к установлению мирового рекорда по прыжкам в длину; для третьего — создание технологии управляемого термояда; для четвёртого — виртуальная жизнь в социальных сетях; для пятого — секс и т.д.
А вот своё «предназначение» ни человек, ни какое-либо иное существо не могут изменить самостоятельно — это прерогатива Создателя (Творца) существа, его Пользователя или Администратора.
Предназначение (пред-назначение, пред-определение, пред-начертание) – то, что ранее было кем-либо назначено (определено, начертано) кому-либо или чему-либо.
Предназначение (общее) любого объекта, как правило, определяется замыслом (задумкой) его Создателя (Творца)
Предназначение (индивидуальное) любого объекта, как правило, определяется замыслом (задумкой) его Пользователя или Администратора.
Эссе
Один человек очень любил охоту и, для получения ещё большего удовольствия от этого процесса, он решил купить и воспитать несколько охотничьих собак. С момента появления у него этой идеи (задумки), он постоянно только об этом и думал.
После длительных поисков, охотник купил три породистые охотничьи собаки, материализовав этим действием часть своих желаний. Сразу же после этого у всех его собак появилось общее предназначение – качественная помощь своему хозяину в процессе охоты. Причём, у каждой собаки по-отдельности появились и индивидуальные предназначения – одна из них должна была участвовать в охоте на птицу, другая – на кабана, третья – на зайца…
И вне зависимости от того, догадываются ли купленные собаки о наличии у них какого-либо предназначения, можно с уверенностью утверждать, что их дальнейшая жизнь (судьба) будет очень сильно зависеть от качества удовлетворения ими «задумок» своего хозяина и соответствия их действий его желаниям и мечтам… хотя у каждой из них может быть и свой собственный «смысл бытия», т.е. у одной – хорошо поесть, у другой – хорошо побегать, у третьей – хорошо поспать…
Несоответствие действий собак своему предназначению обязательно скажется не только на них самих, но и на их потомстве. Это связано с тем, что их хозяин приложит максимум усилий, чтобы негативные, с его точки зрения, свойства собак не передавались их будущим поколениям…
Их хозяин — это их Судья, именно он постоянно вершит свой Суд над ними, т.е. постоянно оценивает качество выполнения ими своего предназначения. За качественно выполненную работу он приласкает и даст им «вкусняшки», а за плохую — накажет! Все решения хозяина по отношению к своим собакам являются для них «судьбоносными»!
Каждый человек, с первого дня своего рождения, постоянно оценивает всё доступное ему для восприятия по самым разнообразным критериям — по размеру, по объёму, по скорости, по весу, по массе, по количеству, по качеству, по запаху, по взгляду, по тону, по внешнему виду, по вкусу, по голосу, по одежде, по выражению лица, по описанию, по коду и т.д.
Именно эта врождённая способность постоянно всё оценивать по какому-либо критерию или параметру позволяет каждому человеку судить о сути проявленного им по своему личному уразумению, т.е. вершить суд.
Термином «проявление» (про-явление) обозначим познавательный процесс, при котором информация о состояниях каких-либо фрагментов окружающего Мира первоначально воспринимается субъектом в виде его ощущений, а затем отображается им в виде объектов, процессов и/или явлений, формируя таким образом его субъективную картину Мира.
В глубокой древности, для того, чтобы вершить суд, человек использовал исключительно своё тело и свои личные знания:
Племя отразило нападение другого племени, захватило в плен многих нападающих и судило их на совете племени. Решением вождя все пленные были сожжены на костре;
…
Сегодня, как и много веков назад, человек вершит многие суды самостоятельно:
Депутаты Парламента «судили-рядили» и приняли судьбоносное для страны решение;
Фермер принял решение о выбраковке кур-несушек у себя на ферме;
…
Но, в отличие от древних веков, для автоматизации судебного процесса люди всё чаще прибегают к использованию созданных ими разнообразных устройств и программ, функционирующих на основе специально разработанных для этих целей алгоритмов:
Автоматизированная линия первоначально калибрует грецкие орехи по размеру и сортирует их по качеству, а далее производит расфасовку и упаковку именно по этим параметрам. При помощи этой автоматизированной линии человек вершит своеобразный суд над орехами, предопределяя их дальнейшую судьбу. Прошедшие отбор попадут на стол людей, а не прошедшие отбор — станут удобрением или добавкой в комбикорм для животных;
Автоматизированная линия сортирует куриные яйца по полу будущего цыплёнка. Если в яйце петушок, то такое яйцо отправляется в магазины. Если в яйце курочка, то такое яйцо отправляется в инкубатор. Если в яйце два желтка, то такое яйцо считается некондиционным. Если яйцо повреждено, то такое яйцо отправляется на изготовление яичного порошка, который в дальнейшем будет использован для производства самых разнообразных продуктов — от майонеза до добавок в комбикорма для животных. При помощи описанной автоматизированной линии человек вершит своеобразный суд над куриными яйцами, предопределяя их дальнейшую судьбу;
Компьютерная программа, именуемая «программой родительского контроля», автоматически фильтрует весь контент, поступающий из сети, с целью обеспечения безопасного взаимодействия детей с сетью интернет и защиты их неокрепшей психики. Фильтрация контента может производиться по самым разнообразным критериям — по ключевым словам, по URL, по времени просмотра, по типу контента и т.п. Программа родительского контроля помогает родителям вершить свой суд над всем поступающим к ним из сети интернет контентом, предопределяя его дальнейшую судьбу — либо предоставить поступивший контент для ознакомления своему ребёнку, либо нет;
Аппаратно-программный комплекс, именуемый «Детектор лжи» позволяет более объективно судить о претендентах на различные ответственные должности, предопределяя их дальнейшую судьбу;
“Умирает преступный авторитет и попадает на небеса. Там его встречает апостол Пётр, спрашивает имя и начинает копаться в бумагах. Спустя некоторое время он говорит: