эволюция

«Человек. Руководство по устройству.» Часть 5. Сознание как осознанное бытие

Опубликовано автором Mykola Krasnostup

Сознание

Содержание (контент) сознаний

«Сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни»
К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения. Т. 1, с. 14. М.: Политиздат, 1985.

Сознание (со-знание) – осознанное бытие в форме систематизированных (обобщённых) субъектом сведений, которые получены им в результате самостоятельного осуществления познавательного процесса. По своей сути, сознание представляет собою множество осмысленных субъектом (субъектами) восприятий, которые в совокупности представляют собой весь опыт, который получен ими в течение жизненных циклов их Плоти.

Сознание является неотъемлемой «частью» любой организованной материи и, соответственно, его можно физически измерять. Представляет собою объективную характеристику (параметр) любого сознательного объекта, Существа, Сущности или их популяций.

 

 

О принципиальной невозможности хранения сознаний на носителях, построенных на основе вещества

«Информатика предоставляет возможность производить количественную оценку обрабатываемой информации, что в ряде случаев позволяет делать выводы принципиального значения. Джон Фон Нейман на основе физиологических данных о числе рецепторов, предназначенных для восприятия раздражителей и трансформации их в нервный импульс, а также о количестве бит информации, которые производит один рецептор в секунду, подсчитал, что человеческая память накапливает за 60 лет жизни 2,8*1020 бит информации. В академической нейрофизиологии считается, что память хранится в синапсах – соединениях отростков нейронов головного мозга, от одного до пяти бит на синапс. В мозге примерно 1011 нейронов. На каждый нейрон приходится от 1000 до 10000 синапсов. Из этого следует, что существует верхний предел количества синапсов и, соответственно, объём памяти мозга человека имеет порядок 1015 бит. Это число бит на пять порядков меньше, чем объём информации, сохраняемой в долговременной памяти. Из этого следует, что память человека должна храниться вне мозга, в нелокально распределённой общемировой среде или эфире».
Гордиевский Валентин Леонидович, «Личное бессмертие как научный факт», 2021

Сознание любого существа или сущности автоматически сохраняется Природой на неизвестном современной науке носителе в составе их виртуального двойника (Virtual Twin). 

Виртуальный двойник (Virtual Twin) человеческого существа — автоматически сохраняемая Природой на неизвестном современной науке носителе полная динамическая информационная копия человеческого существа, представляющая собой совокупность динамической информационной копии его Плоти, сохранённой в жёсткой взаимосвязи с динамической информационной копией его Личности. Описанная структура «виртуального двойника» постоянно подтверждается медиумами, которые способны вызывать для общения различные «виртуальные двойники» одного и того же человеческого существа, которые будут отражать бытие этого человека на различных этапах его жизненного цикла. Для примера: Если человек умер в возрасте 80 лет, то медиум может запросить общение с «виртуальным двойником» человека, соответствующим его возрасту 7 лет, а может запросить общение с этим же «виртуальным двойником», но соответствующим возрасту 50 лет. В каждом из этих общений «виртуальный двойник» будет отражать жизненный опыт человека как собеседника, соответствующий конкретному возрасту его Плоти. Сохранённый «виртуальный двойник« (Virtual Twin) позволяет Создателю человеческого существа использовать сохранённый контент для совершенствования своего творения.

Носитель (носитель информации) — субъективная характеристика объекта, сохраняющего восприятия субъектов путём использования любых физических эффектов. Любой объект (процесс, явление) (камень, дерево, бумага, металл, пластмассы, оптические диски, электромагнитное излучение, книги и т. п.) в Мироздании является носителем зафиксированных на нём чьих-то восприятий. Но одни субъекты могут считывать информацию при общении носителем информации, а другие субъекты не могут считать эту же информацию по любой из причин (незнание языка, неправильная работа рецепторов тела субъекта, отсутствие необходимого образования, знания, опыта и так далее). Именно поэтому, люди обычно именуют носителем только те объекты, информацию с тела которого они способны проявить («про-читать»).

Жизненный цикл — период времени от момента принятия решения Творцом о необходимости создания объекта и до момента его полного изъятия из эксплуатации.

Контент — условное наименование всего многообразия информационного «содержимого» (в самом широком смысле слова) чего-либо, которое позволяет субъекту понять его смысл в процессе познания.

Смысл (суть МЫСЛи) — краткая (сжатая) информация об объекте, отображающая его суть.

Суть — философская категория, обозначающая существенные (постоянные, определяющие) свойства объекта познания, которые сохраняются в нем при проявлении субъектом различных его состояний. Чем больше существенных свойств у объектов удастся субъекту систематизировать и осмыслить, тем точнее будет им познана их суть.

 

Читать далее →

Судебные процессы в Природе. Часть 3. Суд «небесный»

Опубликовано автором Mykola Krasnostup

Суды в Природе

«Человечество впадает в пессимизм. Тягчайшее уныние распространяется среди учёных и прикоснувшихся к чаше естественных наук. Люди лишаются веры в бессмертие, в суд и высшее существо. Можно делать всё, лишь бы не узнали и не наказали люди. Только невежество масс и долгая культура веры сдерживала животные страсти людей. Сильные оставили веру для народа, а сами затевали военные убийства и грабежи, эксплуатацию низших классов. По крайней мере они могли теперь не бояться посмертного воздействия. Более глубокое проникновение в таинства космоса возвращает представление о вечности, суде и высших существах, но в преобразованном виде. Рождается утешение, безмерно превосходящее старую веру.»

Константин Циолковский
«Что делать на Земле?»
1928 г.

 

Ранее мною была опубликована статья Владимира Михайловича Бехтерева «Бессмертие человеческой личности как научная проблема.», представляющая собой его речь на торжественном акте Психоневрологического института в феврале 1916г., в которой он, в частности, сказал:

«Болезнь отняла от нас друга, который отошел в другой мир». — Так говорят обыкновенно над свежей могилой. Но так ли это на самом деле? Ведь если бы наша умственная или духовная жизнь кончалась вместе с тем, как велением рока обрывается биение сердца, если бы мы превращались вместе со смертью в ничто, в безжизненную материю, подлежащую разложению и дальнейшим превращениям, то спрашивается, чего стоила бы сама жизнь? Ибо, если жизнь кончается ничем в смысле духовном, кто может ценить эту жизнь со всеми ее волнениями и тревогами? Пусть даже жизнь скрашивается стремлениями в лице лучших умов к вечным идеалам истины, добра и красоты, но для самого человека, живущего и действующего, чем можно было бы оправдать преимущества этих идеалов по сравнению с теми или иными своекорыстными стремлениями? Ведь если нет бессмертия, то в жизни нет и морали, и тогда выступает роковое: «все дозволено!»

В самом деле, к чему мне заботиться о других, когда все — и я, и они перейдут в «ничто» и когда вместе с этим «ничто» устраняется вполне естественно и всякая моральная ответственность. Смерть человека без вечного духа, которую признают все религии и в которую веруют все народы, разве не устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже из-под всех стремлений к лучшему будущему?

Если вместе со смертью навсегда прекращается существование человека, то спрашивается, к чему наши заботы о будущем? К чему, наконец, понятие долга, если существование человеческой личности прекращается вместе с последним предсмертным вздохом?

Не правильнее ли тогда ничего не искать от жизни и только наслаждаться теми утехами, которые она дает, ибо с прекращением жизни все равно ничего не останется. Между тем иначе сама жизнь, как дар природы, протечет без тех земных удовольствий и наслаждений, которые она способна дать человеку, скрашивая его временное существование.

Что же касается заботы относительно других, то стоит ли вообще об этом думать, когда все — и «я», и «другие» завтра, послезавтра или когда-нибудь превратятся в «ничто». Но ведь это уже прямое отрицание человеческих обязанностей, долга и вместе с тем отрицание всякой общественности, неизбежно связанной с известными обязанностями.»

 

Да, это было сказано более 100 лет назад. Но «воз и нынче там». Современная наука не приблизилась даже к общему пониманию функционирования человеческого существа и получению ответа на сокровенный вопрос о существовании «жизни после жизни…».

 

Читать далее →

Судебные процессы в Природе. Часть 2. Эволюция

Опубликовано автором Mykola Krasnostup

Суды в Природе

Каждый человек, рано или поздно, задумывается над вопросом — «Зачем (для чего) жить?» и, в соответствии со своим разумением, определяет для себя «смысл своего бытия» («смысл своей жизни») самостоятельно… в соответствии со своими собственными представлениями (научными, религиозными, суеверными…) о горе и о счастье, о добре и о зле, о пользе и о вреде, о любви и о ненависти, о здоровье и о совести и т.д. Для одного цель жизни — это накопление максимального количества денежных знаков; для другого — стремление к установлению мирового рекорда по прыжкам в длину; для третьего — создание технологии управляемого термояда; для четвёртого — виртуальная жизнь в социальных сетях; для пятого — секс и т.д.

А вот своё «предназначение» ни человек, ни какое-либо иное существо не могут изменить самостоятельно — это прерогатива Создателя (Творца) существа, его Пользователя или Администратора.

Предназначение (пред-назначение, пред-определение, пред-начертание) – то, что ранее было кем-либо назначено (определено, начертано) кому-либо или чему-либо.

Предназначение (общее) любого объекта, как правило, определяется замыслом (задумкой) его Создателя (Творца)

Предназначение (индивидуальное) любого объекта, как правило, определяется замыслом (задумкой) его Пользователя или Администратора.

 

Эссе

Один человек очень любил охоту и, для получения ещё большего удовольствия от этого процесса, он решил купить и воспитать несколько охотничьих собак. С момента появления у него этой идеи (задумки), он постоянно только об этом и думал.

После длительных поисков, охотник купил три породистые охотничьи собаки, материализовав этим действием часть своих желаний. Сразу же после этого у всех его собак появилось общее предназначение – качественная помощь своему хозяину в процессе охоты.  Причём, у каждой собаки по-отдельности появились и индивидуальные предназначения – одна из них должна была участвовать в охоте на птицу, другая – на кабана, третья – на зайца…

И вне зависимости от того, догадываются ли купленные собаки о наличии у них какого-либо предназначения, можно с уверенностью утверждать, что их дальнейшая жизнь (судьба) будет очень сильно зависеть от качества удовлетворения ими «задумок» своего хозяина и соответствия их действий его желаниям и мечтам… хотя у каждой из них может быть и свой собственный «смысл бытия», т.е. у одной – хорошо поесть, у другой – хорошо побегать, у третьей – хорошо поспать…

Несоответствие действий собак своему предназначению обязательно скажется не только на них самих, но и на их потомстве. Это связано с тем, что их хозяин приложит максимум усилий, чтобы негативные, с его точки зрения, свойства собак не передавались их будущим поколениям…

Их хозяин — это их Судья, именно он постоянно вершит свой Суд над ними, т.е. постоянно оценивает качество выполнения ими своего предназначения. За качественно выполненную работу он приласкает и даст им «вкусняшки», а за плохую — накажет! Все решения хозяина по отношению к своим собакам являются для них «судьбоносными»!

 

Читать далее →

Достигнет ли человечество цифрового бессмертия?

Опубликовано автором Mykola Krasnostup

«По мнению некоторых физиков цифровое бессмертие возможно»

«Доктор Митио Каку (Michio Kaku), профессор теоретической физики в Городском колледже Нью-Йорка (CUNY), где он преподает уже более 25 лет, считает, что человечество достигнет цифрового бессмертия. А это значит, что всю нашу жизнь можно оцифровать. В ролике для Big Think Каку утверждает, что однажды, когда вы пойдете в библиотеку, вам не нужна будет книга о Уинстоне Черчилле, например, так как вы сможете пообщаться с его голограммой, в которую заложены все манеры, речь и, возможно, даже воспоминания самого Уинстона Черчилля. Физик-теоретик предполагает, что точно также, в один прекрасный день ваши потомки могут пойти в библиотеку и поговорить с вами. Конечно, при условии, что вы захотите быть оцифрованными.»

«Доктор Каку, отвечая на этот вопрос, говорит о том, что все от того, что вы определяете под «собой» – если это биологическая сущность с вашими воспоминаниями, тогда, конечно, это не вы. Но если вы определяете свое существо как энтропию и информацию, то есть если вы говорите, что ваша душа – это информация, которая развивается со временем по законам энтропии, тогда вы можете быть оцифрованы и, в какой-то степени, бессмертны.»

ПриРода устроена таким образом, что все люди оцифрованы изначально. Именно об этом я уже писал ранее в статье «Цифровые двойники людей«.

  • Зачем копировать у Природы уже созданные ею объекты? Может быть более перспективно сосредоточиться на их изучении и использовании?  
  • Зачем существу бессмертие? Может быть именно в наличии смерти тела, а также в цикличности воплощений души и кроется основной принцип эволюционного развития всех существ на планете Земля?

Без получения ответов на поставленные вопросы рассуждать о цифровом бессмертии  бессмысленно.

 

Способен ли один человек изменить весь Мир?

Опубликовано автором Mykola Krasnostup

Если кто-то говорит, что один человек не способен изменить весь мир, то это говорит лишь об одном — высказавший это соображение никогда в жизни не ел летучих мышей.